En el presente trabajo continuamos con el análisis de la novela "El triste fin de Policarpo Quaresma" correspondiente al escritor Lima Barreto.
Es nuestra intención añadir algunas de las ideas de Doris Sommers, de su obra "Fundational fictions". Ella lo que hace es igualar el concepto de nación al concepto de matrimonio. Teniendo en cuenta esto, podemos decir que la frustración de la unión matrimonial del personaje de Ismenia guarda relación con el fracaso -en el sentido anteriormente mencionado- del gobierno de la República. Y que, además, la muerte de Ismenia dada entre los últimos capítulos podría adquirir relación con los fracasos de Policarpo y -sobre todo- con su nefasto final.
Resta hacer referencia a cada uno de los personajes. Para caracterizarlos hemos tenido en consideración el concepto de "comunidad imaginada" de Benedict Anderson. Por un lado, hemos observado en la novela una comunidad que se halla representada por la República. Esta es una comunidad con graves fallas en su organización y en ella se incluyen a personajes tales como el mariscal Floriano, el general Albernaz, el teniente Fontes, Armando Borges -marido de Olga-.
Frente a esta comunidad, en la novela aparece otra comunidad en la que pueden incluirse Policarpo, Olga y Ricardo Corazao dos Outros. Esta comunidad es una comunidad -podría decirse- basada en la adhesión a causas justas y verdaderas, y se halla en una situación suceptible de marginación.
Policarpo es un personaje que se halla totalmente excluído del sistema. El personaje de Policarpo tendrá una visión más realista (realista en el sentido común del término) de las cosas sólo hacia el final de la novela. Y es en ese momento -podría denominarlo momento de reflexión- cuando sufre de una gran decepción y angustia, puesto que todos sus esfuerzos no tuvieron sentido alguno y ni siquiera lo habían hecho feliz. Con respecto a esto, dice: "No había más piedad, no había más simpatía, ni respeto por la vida humana: lo que se hacía necesario era dar el ejemplo de una manera a la turca, aunque clandestina, para que jamás fuera atacado ni siquiera discutido el poder constituído. Era la filosofía social de la época..."
Una vez más, aparece criticada la postura y las acciones llevadas a cabo por el ambiente de corte positivista de la República.
Las acciones de índole político que incluyen a toda la sociedad brasileña, vale decir, los proyectos que Policarpo pretende llevar a la realidad para toda la comunidad, aluden a las ideas de Comte. Los proyectos terminan en el fracaso, esto significa que esas ideas conllevan una fuerte crítica. Los proyectos fracasados de Policarpo abarcan a todo el Brasil, no al individuo. Por ende, esto guarda estrecha relación con el positivismo.
Olga -creemos que es un personaje importante- encarna una posibilidad de salida, puesto que su mirada será siempre cuestionadora y muy crítica. Ricardo, artista popular, es un personaje considerado de bajo nivel socioeconónico dentro de la sociedad moderna brasileña -una sociedad marginadora, llena de preconceptos-.
Resumiendo. Hemos privilegiado en nuestro análisis de "El triste fin de Policarpo Quaresma" el discurso positivista y científico. En segundo lugar, hicimos referencia a algunos pasajes de la novela donde alude de manera explícita al darwinismo. Luego, con el fin de ampliar el análisis, hemos utilizado los conceptos de "nación" y "comunidad marginada" -el primero de ellos correspondientes a Doris Sommers y el segundo a Benedict Anderson- estableciendo así una relación entre dichos conceptos y los personajes de la novela.
CONCLUSIÓN. En la novela aparece profundamente cuestionada la posibilidad de conocimiento. Este cuestionamiento está dirigido hacia una sociedad -que es la sociedad brasileña del período de fin de siglo (cuando hablamos de fin de siglo nos referimos a fin de siglo XIX)- la cual se apoya en el positivismo propugnado por Augusto Comte. Este ambiente positivista obtuvo connotaciones fuertemente negativas por parte del narrador, puesto que sus acciones llevadas a cabo -basadas en la pedantería intelectual, conocimientos nada productivos, violencia, autoritarismo, injusticias, carencia de progreso -favorecen al debilitamiento de la inteligencia del hombre y niegan la metafísica.
Ana Carolina Erregarena
Licenciada en Letras (UBA, 1999)
Profesora de Enseñanza Media y Superior en Letras (UBA, 2002)
anacarolinaerregarena@yahoo.com
