Continuamos con el análisis de la obra "LA FUERZA DE LAS COSAS" de Simone de Beauvoir. En cuanto al título, éste es metafórico. "LA FUERZA DE LAS COSAS" remite a la doble lucha que encabeza Simone de Beauvoir: una lucha a nivel personal y una lucha de compromiso social. Por un lado, Beauvoir lucha por defender la postura que ella mantiene con respecto a la idea de matrimonio tradicional, lucha por defender su relación afectiva con Sartre, lucha contra las calumnias e injurias que le son atribuidas injustamente. Por otro lado, la lucha de Beauvoir está orientada a mejorar la situación en que se halla la mujer y a defender su postura política.
En la construcción del yo autobiográfico la autora utiliza procedimientos que tienen una relación estrecha con la postura feminista. Uno de ellos consiste en que la autora recurre a los recuerdos. Citamos:
"Me conmoví cuando al abrir los ojos por la mañana volví a encontrar la blancura de las altas nieves y recuerdos de otra edad (...) Hace seis años, le escribía a Sartre, te escribía desde aquí y había guerra. Me parece que hace mucho más de seis años de eso. Me siento un poco más allá como en una segunda vida; ya no me reconozco bien ni a mí ni al mundo que tengo adelante. Sin embargo tengo recuerdos, recuerdo contigo de esa primera vida. Esto me produce un efecto extraño, un poco angustioso, a tal punto se desvinculan del presente".
Beauvoir -por su parte- en "EL SEGUNDO SEXO" afirma que la mujer se resiste más que el hombre a rechazar los recuerdos. Las mujeres -según ella- se aferran a los recuerdos más que los hombres.
Otro procedimiento que debemos mencionar es el de los detalles. La predisposición a fijarse en detalles constituye una cualidad que caracteriza a las mujeres. En "LA FUERZA DE LAS COSAS", la autora francesa no logra una visión sintética al hablar de sus viajes. Por el contrario, ella destina un comentario exhaustivo -por ejemplo- al describir su visita al Brasil, China, Estados Unidos, España, entre otros lugares. Además, se detiene a contar en forma minuciosa la vida de sus allegados. Esas descripciones que aparentan ser triviales, en realidad tienen mucha importancia puesto que al describir la vida de sus compañeros está dejando testimonio de toda una generación intelectual y política. Y la narración de sus viajes nos deja constancia de las diferentes culturas (vivencias, costumbres, religión de distintas partes del mundo).
Otro recurso que utiliza es la contraposición. Beauvoir opone a la figura de la mujer, la figura de la amante. En otras palabras, ella ve a la mujer y a la amante como dos conciencias autónomas. En "LA FUERZA DE LAS COSAS" la autora mantiene una relación amorosa con Algren. Resulta de interés un artículo periodístico publicado en diario Clarín (sección Cultura y Nación) bajo el título "Simone de Beauvoir y Nelson Algren. Amores de una chica no tan formal". Citamos:
"(...) Algren le pidió a Beauvoir que se casara con él (...) ella sólo quería seducción mientras que él pretendía matrimonio".
"La relación era apasionada; Sartre no era bueno en la cama Beauvoir le informa a Algren, mientras él hizo surgir en ella un gran deseo sexual y una felicidad nueva".
Mientras que Algren constituye en la vida de Beauvoir un affaire, ella mantiene con Sartre una relación de matrimonio no convencional. Beauvoir considera que la idea de matrimonio tradicional es sólo una unión de intereses económicos. Ella y Sartre se han comprometido a la compañía, al respeto y al apoyo mutuo sin dejar de conocer los "amores contingentes". Citamos:
Con respecto a Sartre y la relación que Beauvoir sostiene con él: "(...) no sólo no se había casado sino que nuestras vidas tenían demasiada independencia como para que se pudiera considerar a nuestras relaciones como una clásica unión libre".
Con respecto a la idea de matrimonio: "El matrimonio tradicional autorizaba al hombre a practicar algunas trampas en el contrato, sin reciprocidad; actualmente muchas mujeres han tomado conciencia de sus derechos y de las condiciones de su felicidad: si en su propia vida nada compensa la inconstancia masculina las roerán los celos y el aburrimiento. (...) Sartre y yo habíamos sido más ambiciosos; habíamos querido conocer amores contingentes (...)".
Hemos dicho al comienzo de este trabajo que una de las características del yo autobiográfico es la postura feminista que la autora mantiene. El hecho de apoyar una campaña a favor de la anticoncepción refleja su preocupación por modificar la situación de la mujer. Citamos:
"Me interesaba desde hacía tiempo el esfuerzo de la doctora Weil-Hallé por difundir en Francia el uso de anticonceptivos".
Ana Carolina Erregarena
Profesora de Enseñanza Media y Superior en Letras
Licenciada en Letras
Egresada de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires.
