Cada vez son más las personas que comienzan a afrontar dificultades para cubrir las necesidades básicas. Algunas reclaman pedidos ya viejos pero aún vigentes, otras tienen nuevos reclamos generados por la situación actual. Lo cierto es que en Argentina la pobreza está aumentando. Según el Observatorio de la Deuda Social Argentina, que depende de la UCA (Universidad Católica Argentina) difundió que la pobreza en 2015 alcanzó el 29 % y saltó en el primer trimestre de este año a 34,5 %. Instalando así la idea de que las fuertes subas en las tarifas de los servicios públicos podrían aumentar ése número. Es verdad que a muchos no les gusta hablar de éste flagelo que azota a la población mundial. Parece que determinado sector de la sociedad prefiere pensar que lo mejor es no pensar. Caminar, observar, hablar, son verbos que nos permiten conocer la realidad, no la que se inventa en un discurso sino la existente. No es lo mismo la capacidad de ver y la disposición de mirar. La diferencia entre ver y mirar se traduce en la existencia de una actitud sensible y atenta a la realidad, capaz de posarse sobre las cosas más que de pasar sobre ellas, de descubrir lo que las singulariza, más que contabilizar lo que las uniformiza. Para muchos los pobres son invisibles, al punto de que es preferible ocultarlos, negarlos y hasta usarlos.
El sistema en el que vivimos no está pensado para todos, afirman los idóneos, no incluye en su totalidad, muchos quedan afuera. Quedar afuera construye a ese "otro" pero ¿quién es ése que construye a otro en un "otro"? ¿Quién dice que uno pertenece o no a un sistema? ¿Quién pone las reglas? Y así se podrían escribir infinitos interrogantes. Lo cierto es que al otro se lo piensa como un distinto, inclusive se ha llegado a identificarlo como a un enemigo, que repugna. Durante mucho tiempo se fue construyendo una imagen de los que se consideran "otros". Los que causan problemas, los que no tienen acceso, esos que quedan en la brecha, de la que muchos hablan, que separa estar de un lado o del otro. Ahora, ¿cuál es el lugar adecuado en el que hay que estar para no ser distinto y para que la indiferencia no mate?
El pobre es "otro", pero otro ser humano, con el pulgar oponible, como cualquier ser humano, que piensa, siente, come, duerme, sueña, y quiere que se lo deje de identificar como a un enemigo de la sociedad, porque también es parte de esta. Los distintos objetos culturales tienen por objetivo identificar también, ideológicamente, a ese "otro" dependiendo del uso que se le den a ésos objetos, atravesados, por supuesto, por el contexto y utilizados por las diferentes personas. Alguien por ahí dijo que "hay que esconder la diferencia" (sic) pero si lo diferente es lo que permite identificar al otro como "otro" entonces yo también soy ése otro que se construye. No somos iguales, somos únicos e irrepetibles dicta una cultura. Esa brecha la que diferencia entre "un vecino de bien cargado de cultura" y un "otro que carece de ella" existe porque la sociedad la produce, y reproduce, pero es funcional para no reconocer los derechos que tenemos, que construimos para nosotros mismos, pero somos los mismos que no los respetamos, que no incluimos, y los usamos para argumentar que el "otro" existe.
